正念真如

佛陀說：生死凡夫一次又一次的輪迴，是因為不知道在生滅去來的身心假相當中，它的本質是如來藏性、真如本性──常住、妙明、不動、周圓，具足這四種功德，它是微妙不可思議的真如佛性。在真如佛性當中，去看生命的去來、迷悟、生死，都了無所得。

在《楞嚴經》中，把生命分成二部分：一個叫「因緣假相」，一個叫「真如佛性」。因緣假相是變化的，真如佛性是不動、常住、妙明、周圓的。我們一般人是活在因緣假相中，造成生死輪迴的惡性循環──過去造了一個業力，業力變成假相，活在假相當中，又產生另一個煩惱。《楞嚴經》告訴我們要「把心帶回家」，從因緣的假相回到真如本性，安住於真如本性。這句話很重要：「性真常中，求於去來、迷悟、生死，了無所得！」

《楞嚴經》的人生觀就是「正念真如」，也就是：你要站在一個「本來無一物」的角度，來面對人生的假相。

——明靄和尚寫於方丈室