釋明靄法師，俗名王照文，台灣屏東人。
畢業於圓光佛學院大學部，圓光佛學研究所。於研究所在學期間就開始任教於圓光佛學院，畢業後曾任職於台北龍山寺弘法師，曾擔任圓光佛學院、桃園學佛行苑、台北慧炬雜誌社、淡水佛學班、桃園念佛會、淡水志蓮念佛會以及桃園佛教蓮社的講師。
現任桃園佛教蓮社住持、台北龍雲寺住持，現行推動台北龍雲寺的重建工程，台北龍雲寺的重建計畫不僅僅是一場建築的更新，更是對佛法的新生和傳承。這個過程凝聚了無數人的心血和努力，是對過去的敬意，也是對未來的期許。讓我們共同期待，在新的龍雲寺中，佛光熠熠，普照大地。
一、生活背景:
小時候我的家庭是一個小康的生活，但是隨著父親的身體狀況不佳，必須到醫院長期接受洗腎的治療。也因此家中生活成為二級貧戶的處境，這也是我要學佛的一大動力的原因，深感人生苦迫，就這樣的為尋找安住，開始熱愛於佛教的共修活動，高中畢業後隔年就入伍服兵役，服兵期間，時常利用休假參加寺院的共修活動，心中對佛法的好樂，一直延續至今。這段共修的期間，心中就生起了出家修行的念頭。隨著服完兵役後，是年八月即入學就讀圓光佛學院大學部求學。出家於民國87年，當時就讀大學部二年級，跟隨台北龍山寺上慧下印法師出家於慈法寺，民國88年受具足戒於屏東車城青龍寺。
二、學佛歷程:
在我出家的時候，很多人問我為什麼要出家，我就回答著說，從小就常跟隨著父親在到醫院接受洗腎，小時候不知為什麼父親時常要到醫院洗腎，國中時才漸漸知道父親的病苦難受，我很想替代父親受苦，卻無法如願的取代之，這時心中深深為這身苦而感到無奈。我年紀雖輕，深感人生的病苦，所以我經常到佛寺圖書館看看經書，尋找解惑的智慧，但是都不能了解經文的意義，因此我一直無法深入體認佛法中的苦、空、無常是什麼意義？佛法告訴我們什麼真理，因此就生起種種的疑惑，當時寺院的師父建議我可以到佛學院讀書，可以了解到更多在世俗上所無法學習的法益。也因此就下定決心，就讀佛學院並實踐出家修行的生涯。
就讀佛學院中，開始親近了善知識，每天和出家法師生活在一起，對於出家的生活也了解到一些，心中對於佛法的體認也稍有認知，因此漸漸的生起出家，為解脫生死的意志，經過家人的同意後，就決定了出家修行的決心，在修學的過程之中，打破以往所認為的佛教是消極的觀念，深深體會到修行是為積極的了解人生生命的實相，現今已出家了，當為法為教而努力的培育資糧成就道業。
三、對於僧涯的期許:
對佛法的認知，感受到有不足之處，深想進入佛學研究所，進一步深造，進而能對佛法的修學理念，確立正見以及修學的方向。佛學僧才是需要培育的，尤其出家僧人必需為正法久住，承擔如來家業，永續佛法慧命。
基於以上的修學動機，進一步我想從大乘佛法的教義上，深入菩薩道的本懷，尤其對中道義理能深入的研究，鞏固修學的理念。在日常生活的習慣思惟中，因為對世間了解的不透徹，所以對一切的對待因緣看成實有的世界，行者假若一味對境求得多方肯定，只有落入相對立的世間流轉罷了，了解這幻有的世界，就不要以習慣性的思惟模式，看待一切因緣的成立，世上無一法是一因一緣孤立而存在的，一切法都因緣和合的假有相，我們會在這個虛擬世界中認為是實有的世界，其實是對一切法的認解不能透視清楚，修行人要有強勁的道風對治一切情境的對立。
在諸法幻現中，實無一法是我們行者所能戀著的，在這一切的因緣果報中，不要太認真計較於任何一件人事物的是非之中，不管任何事情的生起，都有其微妙甚深的因緣，行者又何必執著計較於虛妄的世界呢！把心念安住在道業的增上，提昇自我的覺照力以及洞察的正觀上，用心的把僧格及其道業完成，培養解脫道的資糧。面對著現前社會環境的快速發展，以及高科技的發達，已經取代了以往農業社會，但是佛法的理解與實證，並非高科技所能取而代之的。只有老實一步一腳印，紮實的實踐修理念，才能驗到佛法的深義。
修行人的正業，全都是在戒定慧的實踐工夫，而不是一味盲目的一直往外攀緣，出家學佛當應有脫俗的不凡道風與氣魄，這才是出家人應有的僧格表現。希望在未來的修學展望中，能提昇佛教僧教育的人才。
